Cаддам ХУСЕЙН. ГЛАВА 1.
"Сильный человек" арабского мира.

Он занимает все ведущие посты в государстве. Президент и глава исполнительной власти. Председатель Совета революционного командования. Верховный главнокомандующий. Генеральный секретарь регионального руководства Партии арабского социалистического возрождения - Баас.

Саддам Хусейн давно уже считает себя лидером Арабского Востока и борцом за интересы народов третьего мира. Для Запада Саддам Хусейн - это диктатор, "способный на все". Для третьего мира - защитник обездоленных и угнетенных, единственный политический лидер, способный противостоять "империалистическому Западу". Секрет популярности Хусейна в развивающихся странах прежде всего в том, что он сумел персонифицировать конфликт Север - Юг. И наиболее отчетливо это проявилось в ходе войны в Персидском Заливе в начале 1991 года, которая стала первой войной против угрозы "бедного Юга".

Культуролог сказал бы, что это было столкновение двух культур - западной с ее рационализмом, прагматизмом и научно‑технической ориентацией и во многом мистических, традиционных ценностей арабского мусульманского Востока. Подобный взгляд помогает объяснить парадоксальный для европейского сознания феномен - почти всеобщую поддержку агрессора и диктатора Саддама Хусейна в арабском мире. Ирак бросил вызов "империалистическому Западу", бедный Юг - богатому Северу. На культурно‑психологическом уровне "саддамомания" проявилась как всплеск арабского самосознания и конфронтационного мышления.

Саддам Хусейн представлял свою страну "бедняком, сражающимся с империализмом, сионизмом и богатыми нефтяными магнатами Залива". При этом иракская пропаганда попадала на хорошо подготовленную почву. По словам французского востоковеда Жиля Кепеля, на сторону Саддама Хусейна встают народы, "испытывающие чувство, что они обмануты Историей, лишены доступа к современным достижениям и богатству, унижены высокомерным Западом". Иракские средства массовой информации возвели Багдад в ранг "столицы веры и победы", а главную святыню ислама - Мекку в Саудовской Аравии - низвели до положения "оскверненной пленницы американцев".

Обращаясь к арабам, Саддам Хусейн говорил о том, что Ирак всегда будет "верным стражем земли арабов", что Баас - это "рыцарь, который восстановил честь иракского народа и арабской нации". Однако в словах этих немало обычной популистской риторики. Само понятие "арабский мир", как ни странно это звучит, являет собой "общность противоречий" и для большинства населяющих сто людей представляется весьма смутным. Народы, здесь проживающие, используют в качестве средства общения арабский язык, но его региональные диалекты столь существенно различаются, что алжирец, к примеру, с большим трудом может понять сирийца. Главная религия арабов - ислам, но они исповедуют и христианство. К тому же мусульмане разделены на суннитов и шиитов, вражда между которыми имеет многовековую историю.

Арабский мир давно уже превратился в зону нестабильности, вовлекая в свои неурядицы и конфликты другие государства. Банды террористов, базирующихся именно здесь (многие из них проходили подготовку в Советском Союзе), наносили удары по целям в Лондоне, Мюнхене, Риме, Париже. "Нефтяной кризис" 1973 года, инициированный ОПЕК в отместку за поражение арабского оружия в войне Судного Дня (октябрь 1973), поставил с ног на голову всю мировую экономику. Конфликт в Заливе завершился быстро, но на протяжении всех 90‑х годов арабо‑мусульманский мир продолжает генерировать новые и новые импульсы нестабильности.

Сердцевина ближневосточного конфликта - противостояние арабов и Израиля, которое во многом объясняет поведение Саддама Хусейна с его абсолютными неприятием Израиля и сионизма.

 

 

  ◄     ►